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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    如法乞食、进食,能够使善品现前增长。   ⑨为善根圆满   菩萨常行乞食及一切善法,精勤无懈,故可获得圆满的菩提资粮。   ⑩为离我执   菩萨常行乞食及一切善法,遂能成熟三十七种菩提分法,...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123978276.html
  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    仇恨,而达成和约。大师解救了许多罪大恶极者的性命,并对这类罪恶粗重的人说业果法门调伏其心。这样大师完全没有为着自利,总为西藏人民一切有情获得安宁,以及僧伽寺院在无乱事的环境中能获得法行增长,特为能寻识...身无量大宫中,  凡属有识谁不入。为使此生世间乐,  获得永固与增长,讽诵法事供施等,  虽经辛勤善精修,等同美食和剧毒。  较用黄金付高价,购秽糠秕尤为愚。  唯为自利修财寿,权摄以及诛法等。  是...

    云增·耶喜绛称大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124378281.html
  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    沟通交流中加深彼此理解,在取长补短中实现共同进步;需要互信、互助、互惠、互利,扩大各方利益交汇点,培育共同利益增长点,以合作求和平,以发展求和谐;需要以出世之心,做入世之事,共担世界和谐重任,共享和谐...和谐进程提供解决方案的一个平台。“在聚集世界各地佛教领袖、佛教学者等各方面人士这一意义上,论坛迈出了有意义的一步,做出了表率。显然,中国经济的增长是这一奇迹出现的根本原因。……我认为,这个论坛能够推动...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07131478325.html
  • 从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

    足的。《小经》基本上没有谈到这方面的内容,《大经》则提示了:只要闻说阿弥陀佛名号的他方众生,就能得到阿弥陀佛的摄护,迅速增长善根,具备众德。《观经》则具体的提出了“三福”,也就是应当持守世俗的伦理、声...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070078395.html
  • 转识成智,一切从心开始

    另外一种层面,叫你要觉悟人生、要奉献人生,不是说你完全觉悟后才奉献,一边觉悟一边奉献,大乘佛教讲同时,在奉献的时候增长自己的觉悟,在觉悟的时候我们同时奉献,它是同时并行的,是双管齐下,它是一个车的两个...不要让善湮没掉,不要让恶继续增长。从定位上开始慢慢一路往纯善全善上面去做,就是“依他性”境界,不要再回到那个“遍计执”境界。修行所去掉的是什么呢?去掉的是概念上的名言习气,转化就是一个心理活动,一念清净...

    素闻法师

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  • 《魏书·释老志》与初期中国佛教史的研究方法

    它有意与儒家划清界限,走出依附中国资源,渐渐独立的趋势。这种区分自我和他者的做法,常常是宗教成熟的象征性指标。同时,我们也可以看出,士大夫对于佛教的知识也在渐渐增长中,渐渐走出依靠中国知识来想象佛教的...

    葛兆光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582378746.html
  • 从敦煌文献看吐蕃文化

    ),民庶皆归附庸,(吐蕃)地域,增长一倍。以南诏王降归吐蕃为民之故,唐廷政权大为低落,且极为不安。而南诏王而论,彼承事唐廷,忽转而以唐为敌,献忠诚归顺于吐蕃赞普墀德祖赞之驾前,其所陷唐廷之土地、城堡...

    王尧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583078758.html
  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[1]

    智者所增长,无夺亦无动。   前言   一 收录于众多经典中的四十首瑜伽论体义伽他   唐?玄奘法师译《瑜伽师地论》,简称《瑜伽论》,相传为古印度弥勒菩萨说,无著论师记,为瑜伽行派之基本论典...

    不详

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(2)

    ,这形成了以后仁蚌巴家族的权势不断增长的良好的基础。后来,南喀坚赞的儿子南喀杰波,成了帕竹政权首领——扎巴迥乃第悉的大臣。南喀杰波依靠自己的兵力逐步把襄地区、卡桑珠孜(今日喀则)纳入自己的管辖,导致了...

    不详

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  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    善根、谁善根成就应增长、谁善根成就应得度。见是已,以神通力,随所见,教化众生。心随逐外缘,得随意事,则不生嗔恼;得不净、无常等因缘,则不生贪欲等烦恼。若得无所有、空因缘,则不生痴等诸烦恼。   是故诸...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

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